2023年，中國進入了人口“負增長”時代，對此，專家梁建章提議：“提倡女隨母姓，男人也可以在家?guī)Ш⒆幼黾覄?，讓女人出去上班。?/p>

他還說，現(xiàn)代社會告別“父系社會”是進步，提倡“女性權利”，這樣會提高女性想要結婚的意識。

那么，梁建章的這種想法到底從何而來?又是否有可取之處呢?

現(xiàn)代社會人口“負增長”

2023年，中國社會正式進入“人口負增長”時代，全社會的生育率下降，北上廣深等這些“一線”城市常住人口減少了幾十萬。

看到這個數(shù)字，很多人都表示“不理解”，因為現(xiàn)在社會上的“常住”人口并不少，為什么還會出現(xiàn)這樣的情況呢?

但是現(xiàn)實確確實實就是這樣的，據2022年年末統(tǒng)計，四大城市的常住人口已經相比較2021年減少了27萬人。

出現(xiàn)這樣的情況，主要還是因為現(xiàn)在的女性不愿意“結婚生孩子”，因為她們大多都將“精力”放在了發(fā)展自己的事業(yè)上面。

所以，近期對于“女性是否該接受更高的教育”這個話題在社會上“熱度不斷”，因為有些會認為，是因為女性受教育程度高了所以才會導致“生育率低”的問題。

所以，“根本”問題在于女性，不應該讓她們接受這樣“高”的教育，這樣她們就會“乖乖回家”生孩子了。

還有人認為女性在工作中享受的“待遇”太好了，所以應該給予她們“降薪”政策，讓她們在工作中“受挫”，然后這樣也會提高生育率。

這些是一部分人的看法，還有一部分網友認為，女性在工作中獲得的“成就感”其實很大程度上是大于在生活中的“成就感”的。

對此，專家梁建章發(fā)表了自己的看法，他認為：“現(xiàn)代社會可以提倡男性在家?guī)Ш⒆?，做家務，這樣也是可以的。”

他還提倡不要再“一味的”追求“父系社會”，時代在變化，所以我們也應該順應時代的變化去改變我們的情況。

現(xiàn)代女性的主觀意識是更為“強烈”的，因為社會的開放，網絡的發(fā)達，比起幾十年前的女性，她們更能清楚自己“想要什么”。

所以，梁建章就此就提出了自己的觀點，他在自己的文章中還提出了“女性意識”的崛起和“女權”的地位。

但是就有人說了，那現(xiàn)在政策一直在鼓勵女性生孩子，是不是就將女性“物化”了，是不是把女性當成了“孕育生命”的機器。

對于這個觀點，梁建章也對此作出了詳細的解釋，那么，他究竟是怎么說的呢?

“女性意識”崛起

近幾年，社會上討論熱度比較高的可能就是“女權”的問題了，全世界各個國家的“女性意識”都在不斷地崛起。

“女性意識”的崛起也就意味著，她們不再將生活的重心放在家庭和孩子身上，不再做傳統(tǒng)的“相夫教子”的生活。

她們更多的將目光放在了“如何提高自己”上面，因為現(xiàn)在的社會開放程度提高，不再是之前的“重男輕女”，而是“有能力者居上”。

所以，越來越多的女性在自己的“事業(yè)上”大放異彩，因為她們在工作中獲得的“滿足感”也越來越多，所以她們在對于“結婚”上就少了很多的期待。

她們認為，以自己的能力足以讓自己的生活質量提高，要是“結婚”不能提高或者保持自己原有的生活水準，反而是降低標準了，那還不如“一個人”。

所以說，近幾年的社會人口才會出現(xiàn)“負增長”的局面，國家為了擺脫這樣的局面，開始鼓勵生育。

但是，這種“鼓勵”生育的政策并不是將女性“物化了”，梁建章對此作出了一個非常詳細的解釋。

他表示，這種生孩子“優(yōu)待”政策并不是“空頭支票”，而是國家在對于一些“經濟獨立”的女性時提出的更好的待遇。

在這樣的政策之下，可以更好的實現(xiàn)自己的“經濟”和“家庭”雙方獨立，獲得更多的幸福感。

根據相關機構的調查顯示，在一些國家，生育率高不并不是只有“不發(fā)達”地區(qū)才會出現(xiàn)的現(xiàn)象。

而一些發(fā)達國家的生育率也是很高的，那是因為女性在獲得足夠獨立的經濟的時候，政府給出的好的“生育政策”，雙方實現(xiàn)“雙贏”。

比如，丹麥和波蘭就實行了“父親育兒假”的政策，他們國家的父親在育兒假期間不僅可以拿到全額的工資，還有生孩子的“補貼政策”。

這些政策在歐洲的一些國家已經都實行很久了，所以他們在生育率方面這兩年有了明顯的“提高”。

梁建章還說了，現(xiàn)代社會應該從“父權社會”向“母系社會”繼續(xù)轉變了，而且也可以提倡，女隨母姓，這也是提高“生育率”的辦法。

但是現(xiàn)代的“母系社會”又不完全相同于之前的“母系社會”，那么，他提倡的現(xiàn)代“母系社會”是什么樣的呢?

現(xiàn)代的“母系社會”

之前“手工業(yè)”發(fā)達的時候，社會上一直都是“母系社會”，女性在社會上的地位非常高，但是從開始“體力勞動”之后，就開始向“父系社會”轉變了。

但是，這種的跟梁建章口中所說的“母系社會”不是一個概念，現(xiàn)代的“母系社會”是指提高女性在社會上的位置，保護她們的權益。

因為現(xiàn)在的女性已經有了“自我保護”的意識，所以我們不能再有像之前那種“男主外女主內”的老土想法。

不是只有女性才能在家看孩子，男性一樣可以在家看孩子，女性可以有更“自由”的結婚環(huán)境。

這種“選擇的權利”應該交由女性手中，而不是男性在某種程度上“居高臨下”的賞賜，有了這樣的前提條件，那么后續(xù)的“生育”問題也會“迎刃而解”。

在女隨母姓這件事情上，有很多人也說了自己的親身經歷，一位女士說，她與丈夫是自由戀愛在一起的。

在談戀愛期間，這位女士就跟自己的男朋友提起到了“孩子生下來跟誰姓”的問題，這位女士表明第二個孩子要跟自己姓。

當時她的男朋友雖有猶豫，但是還是答應她了，可是誰知道，等到孩子真的出生的了，麻煩的事情也隨之接踵而來。

首先是她的公婆，他們認為孩子隨母親姓把他們家的“臉”都丟盡了，也不愿意“認”這個隨媽媽姓的孩子。

在學校，孩子因為跟媽媽姓被學校的孩子孤立、欺負，一度導致孩子越來越不自信，馬上到了“抑郁”的邊緣。

孩子在長大之后也經常被人嘲笑他是沒有“爸爸”的孩子，所以這位女士說了自己也是非常“后悔”讓孩子隨自己姓的。

從這個經歷我們可以看出，“提倡”保護女性權益是一方面，我們政策上如何落實保護又是另一方面。

那么，在對于“女性”權益的保護時，我們應該怎么做呢?

如何保護“女性權利”

有時候，打垮“女性”的并不是工作的壓力，而是“閑言碎語”，在提倡女隨母姓、提高女性權利的時候，相應的，我們應該作出政策上的保護。

有句老話說“家丑不可外揚”，在上個世紀的時候，我們的父輩，離婚率很低，那是因為他們當時認為“離異家庭的孩子容易長歪”。

所以，我們要做的就是不要對“單親家庭”的孩子有任何歧視的行為，要像一些歐洲的國家“學習”。

法國一多半單親家庭孩子的母親每個月都有“不菲”的收入，并且她們也都接受了良好的教育，所以我們不能對他們有歧視。

生孩子之后所有家庭都會遇到的一個問題就是，誰來帶孩子，要是有一個人可以休假在家里照顧孩子是好的，那要是沒有這樣的條件，我們就應該考慮“托管”問題。

在孩子處在嬰幼兒上學前期，我們可以在社會上建立“嬰幼兒托管中心”，這樣父母雙方都可以去工作，也不用擔心孩子沒人照顧。

可是要是有一些女性在科學認為的“最佳生育”年齡里不想生孩子，想之后再生怎么辦?

法律上也可以適當?shù)脑谶@上面的規(guī)范做一些調整，可以讓女性保存自己的“優(yōu)質基因”，然后之后有生孩子的打算了再進行人工受孕。

對于現(xiàn)代女性，她們還比較擔心自己在“懷孕哺乳”期間工作的問題，那么國家就可以讓她們居家辦公，不耽誤自己的工作。

其實我們在提倡這些的時候，一定要切實考慮到“女性”的權益，因為作為女性，她們的“壓力”相較于男性并不小。

如梁建章所說，人類“告別父系”一定是人類歷史上的一個大進步，在這期間我們也要做好相應的政策福利待遇。

在未來社會，所有人都應該形成一個觀念，那就是“生孩子”雖說是女性的事情，可是“帶孩子”卻是兩個人的事情。要鼓勵男性多多參與到“家庭勞動”中，夫妻二人合作，形成一個“良好”的育兒觀念!

本文由snsnb.com提供