受傳統(tǒng)文化的影響，不孕不育又成了很多人的難言之隱。由于市場需求過大，不孕不育廣告滿天飛。代孕在中國又不合法，地下行為亂象叢生。因此，呼吁陽光化，合法化——不僅僅是為了解決需求問題，也是解決人的尊嚴(yán)問題。小編認(rèn)為目前中國的代孕，需要過三關(guān)。

第一關(guān)：法律關(guān)

《人類輔助生殖技術(shù)管理辦法》第三條 人類輔助生殖技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)在醫(yī)療機(jī)構(gòu)中進(jìn)行，以醫(yī)療為目的，并符合國家計劃生育政策、倫理原則和有關(guān)法律規(guī)定。禁止以任何形式買賣配子、合子、胚胎。醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員不得實施任何形式的代孕技術(shù)。

這是總則的第三條，明確了代孕違法。

這讓我想起了一個段子：

有的人，從來不用買房，卻在研究著房價。有的人，從來不用交養(yǎng)老金，卻在研究著社保。有的人，從來都不會失業(yè)，卻在研究著下崗。有的人，兒孫都在美國，卻在研究著該如何愛國……

不孕不育的群體是一個有苦難言的群體，不愿說，不愿爭取權(quán)利，他們的心聲得不到表達(dá)，也沒有人給他們代言。法律的制定者不知道能否體味到不孕不育家庭的感受。

《人類輔助生殖技術(shù)管理辦法》是2001年開始實施的，十幾年來沒有任何改變。時移世易，變法宜矣。

中國的拐騙兒童案例層出不窮，政府和社會的打擊力度不可謂不嚴(yán)?？蔀槭裁催€是有人鋌而走險呢?只有一個原因就是：需求太大。沒有買賣，就沒有傷害。

如果這10%的不孕障礙夫婦能夠通過代孕擁有自己的孩子，他還會去冒著法律的風(fēng)險和良心的譴責(zé)去購買別人的孩子嗎?

當(dāng)然，你可以說目前代孕太貴，不是每個家庭都能承受得了。但是只要政策改變，允許充分的市場競爭，代孕的成本肯定能夠大幅度的下降。

最近的無錫市的冷凍胚胎案例說明了我國法律界已經(jīng)開始有所松開。四位老人要了自己兒女的冷凍胚胎肯定不會是僅僅心理安慰，有一天他們希望看到自己后代的降生。

江蘇宜興一對雙獨年輕夫妻不幸因車禍身亡，小兩口生前曾在南京鼓樓醫(yī)院做試管嬰兒，并留下4枚冷凍胚胎。為爭奪胚胎保留“香火”，雙方家長與醫(yī)院對簿公堂，要求醫(yī)院歸還胚胎，結(jié)果一審被駁回。9月17日，中國首例冷凍胚胎繼承權(quán)糾紛案二審迎來大逆轉(zhuǎn)：無錫市中級人民法院決定撤銷宜興市人民法院一審判決，由4位老人共同監(jiān)管和處置南京鼓樓醫(yī)院的4枚冷凍胚胎。

大禹治水，不光是堵，更要靠疏。就像小崗村的農(nóng)民冒死簽字搞聯(lián)產(chǎn)承包一樣，有些政策法規(guī)昨天有效，明天也許就要進(jìn)入歷史博物館。

第二關(guān)：技術(shù)安全關(guān)

如果這件事是對參與者有害的，那么這件事就應(yīng)該停止。比如，賣腎這種損人利己的行為。盡管是幫助了別人，根本上說是一種零和游戲。應(yīng)該有一種對雙方都沒有損害的替代方案出現(xiàn)。

捐卵行為是一種對于參與者沒有損害的雙贏行為，尤其是在美國這種醫(yī)療條件發(fā)達(dá)，法律完善的地方。美國領(lǐng)先的醫(yī)療技術(shù)水平也為這項產(chǎn)業(yè)提供了保障。

由于在美國很多州，代孕是完全合法的正常行為。通過對世界各國試管嬰兒水平橫向比較，美國是世界上試管嬰兒成功率最高的國家，通常試管嬰兒成功率可以達(dá)到50%以上。因此美國已經(jīng)成為尋求高質(zhì)量試管嬰兒醫(yī)療服務(wù)的首選地。

第三關(guān)：倫理關(guān)

也許由于傳統(tǒng)文化和倫理觀念上的一些固有看法，在中國許多地區(qū)主動愿意捐卵的女性寥寥無幾，而醫(yī)療機(jī)構(gòu)也很少提供這方面的幫助，結(jié)果，對卵子的需求量甚至比精子還供不應(yīng)求。求子心切的病人通常都是“自找出路”，以往贈卵的女士多數(shù)是病人的姐妹或親戚朋友，在雙方私下商定條件、做好法律文件后，醫(yī)院方為其做手術(shù)。

“如果大家相熟，從長遠(yuǎn)來看，惹麻煩的可能性要大多了。”孩子會在糾纏不清的家庭紛爭中長大。

在一個代孕不合法的環(huán)境下，地下代孕市場可謂亂象叢生。很多國內(nèi)的代孕機(jī)構(gòu)都是一錘子買賣心態(tài)，利用當(dāng)事人求子心切胡亂承諾，一旦出問題立即消失。讓這些想要孩子的家庭雪上加霜，備受打擊。

有生育障礙的人就沒資格讓自己的生命得到延續(xù)?這顯然在倫理上也是站不住腳的。我認(rèn)為天賦人權(quán)，也包含了人的生命和后代得到延續(xù)的權(quán)利。

既然社會倫理能夠接受領(lǐng)養(yǎng)小孩的制度，更應(yīng)該接受代孕這種和當(dāng)事人相關(guān)性更大的孕育后代的方法。