對(duì)幼兒來(lái)說(shuō),什么是學(xué)習(xí)?看書、識(shí)字、做習(xí)題是學(xué)習(xí).搭積木、過(guò)家家、玩拼圖等都不是學(xué)習(xí).其實(shí),這樣看待幼兒學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的.

游戲是兒童學(xué)習(xí)的方式.也是成年人對(duì)兒童進(jìn)行教育、傳授知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的方式和契機(jī).當(dāng)然,有些教育機(jī)構(gòu)（幼兒園）以早期智力開(kāi)發(fā)、早期教育為借口,利用游戲?qū)τ變哼M(jìn)行“知識(shí)灌輸”也是不妥當(dāng)?shù)?

實(shí)際上,幼兒早期的智力開(kāi)發(fā)并不等同于早期學(xué)業(yè)知識(shí)技能的訓(xùn)練.美國(guó)幼兒教育專家莉蓮?凱茨認(rèn)為：對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行學(xué)業(yè)訓(xùn)練是“危險(xiǎn)”的.她從以下五個(gè)方面論述了這種危險(xiǎn).一是早期的學(xué)業(yè)訓(xùn)練在使幼兒獲得有限的學(xué)業(yè)知識(shí)技能的同時(shí),損害了幼兒對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)本身的興趣與態(tài)度；二是不能適應(yīng)每個(gè)幼兒的學(xué)習(xí)需要和特點(diǎn)；；三是造成幼兒自信心的損害,對(duì)心智發(fā)育尚不完全的幼兒提出完成學(xué)習(xí)的任務(wù),會(huì)讓他們感覺(jué)到“無(wú)能為力”,失去信心；四是減少了幼兒參與社會(huì)性交往活動(dòng)的時(shí)間過(guò)程,不利于幼兒語(yǔ)言的發(fā)展；五是減弱了幼兒自發(fā)的學(xué)習(xí)興趣和求知欲.針對(duì)上述危害,莉蓮?凱茨開(kāi)出的藥方是：用非正式的以智力提高為方向的項(xiàng)目活動(dòng)來(lái)進(jìn)行幼兒園活動(dòng)課程設(shè)計(jì),以改變以學(xué)業(yè)為方向的幼兒園活動(dòng)課程設(shè)計(jì).

現(xiàn)實(shí)生活中,早期學(xué)業(yè)知識(shí)技能的灌輸是很普通的現(xiàn)象.其實(shí),要求幼兒放棄以游戲?yàn)樘卣鞯幕旧?花費(fèi)大量的時(shí)間反復(fù)記憶認(rèn)讀那些對(duì)他們來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義的字母及文字符號(hào),演算和背誦那些他們難以理解其實(shí)際意義的習(xí)題與詩(shī)歌,所滿足的僅僅是幼兒家長(zhǎng)向外人進(jìn)行夸耀的虛榮心,所做到的僅僅是對(duì)以后學(xué)校教學(xué)要求的暫時(shí)適應(yīng).這種有違幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的做法,不能真正完成為接受下一階段教育做好準(zhǔn)備的任務(wù).大量研究表明,真正有助于幼兒適應(yīng)小學(xué)及小學(xué)以后生活的并不是在學(xué)前階段掌握了多少讀、寫、算初步知識(shí)與技能,而是主動(dòng)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn),接受知識(shí)的渴望及是否具有寬泛地接納知識(shí)的智力空間和人際交往的技能.

我們認(rèn)同,傳統(tǒng)的以對(duì)人類所積累的社會(huì)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的傳遞、接受與復(fù)制為特征的教育模式,在現(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展的情形下,面臨巨大的挑戰(zhàn).知識(shí)的不斷更新和急劇增長(zhǎng)使得人們必須從過(guò)去的注重以記憶和模仿為特征的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向注重以多樣化和創(chuàng)新及實(shí)用為特征的學(xué)習(xí).

如何從過(guò)去的注重以記憶和模仿為特征的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向注重以多樣化和創(chuàng)新及實(shí)用為特征的學(xué)習(xí)?我們認(rèn)為,不應(yīng)該簡(jiǎn)單地用“終身學(xué)習(xí)”來(lái)應(yīng)對(duì),更不應(yīng)該將學(xué)業(yè)提前到幼兒期,并對(duì)幼兒進(jìn)行灌輸式的知識(shí)傳授.而應(yīng)從幼兒開(kāi)始,注重向幼兒提供獲取知識(shí)的途徑和方法,并同時(shí)向幼兒提供接受知識(shí)的渴望和更廣闊的智力空間.以便今后讓幼兒可以進(jìn)行多樣化選擇,學(xué)以致用的獲取知識(shí)、創(chuàng)新性的運(yùn)用知識(shí),在為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)后,取得相對(duì)應(yīng)的合理回報(bào).

我們非常認(rèn)同游戲即學(xué)習(xí)的觀點(diǎn).因?yàn)橛螒蚴沁_(dá)到我們重新設(shè)計(jì)教育目的的有效載體,是發(fā)展幼兒主體性的適宜途徑.

游戲是幼兒的基本活動(dòng),是幼兒與周圍環(huán)境相互作用的基本形式,是最能表現(xiàn)與肯定幼兒的主動(dòng)性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性的主體性活動(dòng),具有獨(dú)特的教育價(jià)值,當(dāng)然也具有獨(dú)特的學(xué)習(xí)價(jià)值和效用價(jià)值.

在游戲中,幼兒必然與伙伴和成人進(jìn)行交往,幼兒不僅影響別人,同時(shí)也受到他人特別是成人的影響.這樣的交往,有益于幼兒對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí),有益于幼兒對(duì)人類社會(huì)生活的認(rèn)識(shí),有益于幼兒認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展,有益于幼兒的社會(huì)性發(fā)展和與人交際能力的提高.

有學(xué)者認(rèn)為,游戲?qū)τ谟變旱淖饔每梢耘c教學(xué)對(duì)于小學(xué)生的作用相提并論.游戲在幼兒的發(fā)展中具有構(gòu)建與生成的作用.

幼兒智力水平的提高與游戲具有相互促進(jìn)的作用.一方面,游戲創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū),新的發(fā)展可能性就孕育于游戲活動(dòng)之中.兒童在游戲中的表現(xiàn)高于實(shí)際社會(huì)生活中的表現(xiàn)可以證明這一點(diǎn).另一方面,隨著幼兒心智的進(jìn)一步發(fā)展,也促使游戲活動(dòng)本身發(fā)生積極變化,游戲?qū)ο笥沙扇俗兓锇?由個(gè)體變集體,且游戲活動(dòng)的水平不斷地提高著.

游戲作為幼兒主動(dòng)的活動(dòng),可以使幼兒養(yǎng)成主動(dòng)探索和學(xué)習(xí)的興趣與態(tài)度,學(xué)習(xí)運(yùn)用視、聽(tīng)等感覺(jué)器官去認(rèn)識(shí)事物與現(xiàn)象,并運(yùn)用自己的想象與理解能力來(lái)解釋事物與現(xiàn)象之間的關(guān)系和聯(lián)系、原因與結(jié)果,獲得主動(dòng)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn).

游戲作為幼兒獨(dú)立活動(dòng)的基本形式,可以使幼兒形成獨(dú)立決策與活動(dòng)的能力.游戲?yàn)橛變禾峁┝霜?dú)立決策、獨(dú)立做事的機(jī)會(huì),讓幼兒通過(guò)演練獨(dú)立生活技能的游戲,有助于幼兒獨(dú)立性人格的形成.

游戲作為幼兒創(chuàng)造性的活動(dòng),可以使幼兒不怕冒險(xiǎn)和失敗,勇于探索與創(chuàng)造,這有助于幼兒形成創(chuàng)造性的人格特征.很多的研究證明,愛(ài)玩并會(huì)玩表示其創(chuàng)造性具有較高的水平.

游戲作為幼兒快樂(lè)性的活動(dòng),可以使幼兒充分體驗(yàn)運(yùn)用自己的力量去達(dá)到各種目的的滿足感,包括支配感、勝任感和克服困難取得成功后的成就感等主體性體驗(yàn),這有助于幼兒形成積極的自我形象和自信心的確立.

杜威曾經(jīng)講：“游戲性是一種精神態(tài)度,游戲是這種態(tài)度的外部表現(xiàn)形式”.許多的對(duì)游戲所做的研究發(fā)現(xiàn),游戲性強(qiáng)的兒童各方面發(fā)展都比較好.他們一般具有積極的情感,活潑、開(kāi)朗、自信,思維靈活,喜歡與人交往,能很好地與他人合作共處,富有探索精神和創(chuàng)造性.上述這些個(gè)性品質(zhì),正是我們所要培養(yǎng),符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求的具有主動(dòng)性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性之個(gè)體所應(yīng)具備的個(gè)性品質(zhì).